Una bella e premurosa storia di luci, ombre e speranze che hanno segnato 60 anni di storia in un piccolo paese della Cantabria, San Sebastian de Garabandal (Rionansa, Cantabria, Spagna) e visto che ha illuminato angoli di varie parti del mondo.

LUCI: Una luce che illumina 60 anni, tra l'oscurità che a volte copre la storia. Il due luglio millenovecentosessantuno la celeste STAR (Maria, Nostra madre) illumina le montagne di San Sebastián de Garabandal e da qui tanti angoli della Cantabria, La Spagna e il mondo. La Vergine, la Madre di Cristo e Madre nostra, è venuto "in fretta" in questi luoghi per portarci a Cristo (Lc 1, 39-46). Ha cercato di rafforzare la nostra fede, consolidare la nostra speranza e rafforzare lazos d'amore. Sono stati quattro lunghi anni con quasi tremila presenze, dove si condividevano estasi scioccanti, ingranaggi statici, cascate mozzafiato, oggetti baciati dalla Vergine, e infiniti eventi che reclamarono la mano divina, così come la comunione visibile dell'Arcangelo San Miguel a Conchita.

Questi eventi hanno suscitato e suscitano ancora nei pellegrini, lo stupore e l'espressione che tali eventi provenissero da Dio e dal cielo. Questo posto, con i suoi fatti ed eventi, ha segnato le menti e i cuori dei Bastiani e di tanti pellegrini, soprattutto i primi vent'anni. Quattro ragazze hanno segnato questa marcia nel mistero dell'umano e del divino, i loro nomi sono: Mari Cruz, Giacinta, Mari Loli e Conchita. . Penso che nella solitudine e nel buio della notte emergano le figure delle ragazze, quei rosari, quegli oggetti consegnati per baciare la Vergine, quelle estasi, Quei movimenti e quelle cadute erano la "corsa" di una Madre che viene a portarci suo Figlio con un messaggio di amore e conversione. Tutto quello che si dice su Garabandal va fatto dal silenzio, dalla preghiera e dallo sguardo materno della Vergine. È tempo di fare uno “stop” dopo questi sessant'anni per fare un'analisi delle diverse prospettive: 1) Testimone dei testimoni del luogo e di tanti luoghi che si avvicinavano e si avvicinano.2) Visione rispettoso e profondo degli eventi accaduti, dalla realtà religiosa e dal rispetto e obbedienza alla Chiesa. Quanti pellegrini hanno sentito "qualcosa di speciale" come si dice. 3) Riconoscere con obiettività e rispetto gli studi ecclesiastici in materia. 4) Lo studio dilatato dai medici, "studiare" le persone, di riconosciuto prestigio. Da questi diversi aspetti si possono fare passi dall'ufficialità della Chiesa, e così, muti entrambi i veggenti, profeta e predicatori "opportunistici" che si manifestano come "cattolici" e che alterano il luogo e la comunione con la Chiesa e, le cui opzioni e modi di vita, Non sono compatibili o quotate alla borsa della fede o sui proventi dell'amore materno della Vergine. La Santissima Trinità ci invita alla santità comunitaria e alla missione condivisa. La fede semplice e profonda del nostro popolo chiama questo momento alla comunione (Ef 1,22) (1ª Colore 12,4-11). Siamo chiamati ad essere testimoni in questo 21° secolo. Sappiamo che questo non è facile a causa della complessità del nostro tempo, Ma non è poco contare sulla certezza che lo Spirito ci accompagna e continuerà ad accompagnarci fino alla fine dei tempi.. Prima di queste apparizioni, l'importante è realizzare i messaggi: Conversione ed Eucaristia.

OMBRE: Ci sono anche ombre che, anche se qualcuno vuole dimenticare o restare muto, sarebbe un disservizio a questi eventi di tale calibro. Le ombre non hanno forza per nascondere le luci, ma per aumentare la sua luce. Possiamo elencarli per riflettere in modo più accurato:

• Pellegrini disorientati le cui apparenze alimentano una mancanza di religiosità, disincarnato di fede autentica e, nonostante questo, A volte, provoca un raggio di luce nelle loro vite.
• Sacerdoti, religiosi che si rifugiano in questi luoghi per giustificarsi e mobilitare le persone intorno a quel luogo senza combinare la profondità del luogo, volendo formare gruppi dissidenti della Chiesa , alterare la verità del Vangelo.
• Persone che alla luce di questo fenomeno, hanno creato le proprie attività, dimenticando che Dio e il denaro non possono essere serviti, perdendo così la loro opportunità di risparmio.
• Pellegrini che si dedicano ad "evangelizzare" confondendo le persone di buona volontà e spesso distruggendo la comunione ecclesiale tanto desiderata dalla Madonna, Indottrinare e mescolare il tutto.
• La saturazione dei libri deve essere più o meno la stessa, senza dimenticare che il libro "Andò di corsa alla montagna" è un riferimento essenziale.
• Proliferazione di gruppi che talvolta violano i carismi della Chiesa e che cercano il loro protagonismo personale.
• Confronto tra i diversi gruppi e movimenti che interessano l'unità ecclesiale e l'annuncio del Vangelo.
• L'entusiasmo e l'entusiasmo per la Chiesa di approvare tali eventi, come se la nostra conversione dipendesse da questo. Di fronte a questo fatto ci chiediamo: Cosa c'è dietro a tutto questo?.
• Il numero di opinioni sul tema che a volte sconcertano e spezzano la forza della comunione ecclesiale, che minacciano l'unità e l'oggettività dei fatti, poiché monopolizzano i gruppi per evangelizzarli alle spalle della dottrina della Chiesa.
• Vendita online del sito prima dell'agognato miracolo. Manipolazione di gruppi stranieri per motivi "dubbi" con la figura della Vergine.
• La cosa più preoccupante è l'eccessiva “nascita” di tradizionalismi recalcitranti e di integrità che eoscura la mensa eucaristica, la figura della Vergine. Quello che vuole è la comunione ecclesiale dei suoi figli, superando tutte le differenze e concentrandosi sull'AMORE di Cristo, e che essendo uniti non entriamo in critica o squalifica, senza dimenticare le parole
• s del Signore (Lucas 6, 36-39): “Non giudicare e non sarai giudicato….). C'è il rischio che ogni gruppo formi il suo Dio a modo suo, la sua Vergine a suo capriccio, il suo vangelo adulterato dai suoi gusti, e una Chiesa dei buoni e del successo. Questa è l'ombra più preoccupante per la Chiesa ufficiale e per la Chiesa locale.

SPERANZE: La piena certezza che un giorno, forse non lontano, Dio sarà Dio e la Vergine sarà la Vergine, senza bisogno dei nostri calci interessati e senza disturbarli con le nostre menti dubbiose e le nostre parole sfortunate. Lavoro tranquillo, silenzioso, pregando e credendo a tante persone che non fanno rumore, non alterare, non hanno tasca: solo cuore e fede. Persone che vanno "libere" senza dover creare gruppi, movimenti, eccetera…., che vivono in profondità i messaggi della Vergine. tutte quelle persone (pellegrini) che vengono con semplicità e fede per trovare una risposta alla loro fede, consolazione alle loro croci e preoccupazioni, e sono pieni dell'amore della Vergine, vivono un miracolo personale. La piena speranza è che un giorno, non troppo lontano, l'avvertimento e il miracolo annunciato dalla Vergine a Conchita si avverano. Il secondo messaggio, Ad essere onesti, si è adempiuto e si sta adempiendo provocando una grave cicatrice alla Chiesa, e solo le parole di Cristo ci danno forza: "Io sono con te", Ci “calma” le tempeste che devastano il mondo e la Chiesa. Dobbiamo attuare il primo messaggio della Vergine: CONVERSIONE, EUCARISTIA, MA PRIMA DI ESSERE MOLTO BENE. Ci auguriamo vivamente che questo luogo sia un Cenacolo di Pentecoste dove si brinda: la confraternita, preghiera insieme a Maria, che lo Spirito Santo illumini questo luogo e il nostro cammino, rafforza i nostri cuori per affrontare con libertà, coraggio, equilibrio e audacia le gioie e le speranze, i dolori e le prove di questa valle di lacrime. Possiamo e dobbiamo chiamarla da questo posto: Vergine di Carmen de Garabandal nostra speranza! Ci auguriamo che noi, pellegrini di fede e di speranza, avviciniamoci a questo luogo come spazio di preghiera, fraternità, di conversazione, dell'Eucaristia sotto l'impulso dello Spirito Santo. Questo posto non ha proprietà, sono porte aperte, e solo San Sebastián de Garabandal ci offre attraverso la storia e il tempo una Madre condivisa. Ci auguriamo che lo studio approfondito e serio della Chiesa ufficiale continui, come sempre, con una disposizione ferma e prudente di alcuni fatti, evitando che qualche vescovo se ne serva per favorire il proprio prestigio personale.