Une belle et réfléchie histoire de lumières, ombres et espoirs qui ont marqué 60 ans d'histoire dans une petite ville de Cantabrie, San Sebastian de Garabandal (Rionansa, Cantabrie, Espagne) et depuis qu'il a illuminé des coins de diverses parties du monde.

LUMIÈRES: Une lumière qui éclaire 60 ans, au milieu des ténèbres qui recouvrent parfois l'histoire. Le deux juillet mil neuf cent soixante et un l'ETOILE céleste (Marie, Notre mère) illumine les montagnes de San Sebastián de Garabandal et d'ici tant de coins de la Cantabrie, L'Espagne et le monde. La Vierge, la Mère du Christ et notre Mère, est venu "précipitamment" dans ces lieux pour nous amener au Christ (Lc 1, 39-46). Il a tendu la main pour renforcer notre foi, consolider notre espérance et renforcer lazos d'amour. Ce fut quatre longues années avec près de trois mille apparitions, où des extases choquantes ont été partagées, engrenages statiques, chutes à couper le souffle, objets embrassés par la Vierge, et des événements sans fin qui ont réclamé la main divine, ainsi que la communion visible de l'archange San Miguel à Conchita.

Ces événements ont suscité et suscitent encore chez les pèlerins, l'étonnement et l'expression que de tels événements viennent de Dieu et du ciel. Cet endroit, avec ses faits et événements, a marqué les esprits et les cœurs des Bastiens et de tant de pèlerins, surtout les vingt premières années. Quatre filles ont marqué cette marche dans le mystère de l'humain et du divin, ses prénoms sont: Mari Cruz, Jacinta, Mari Loli et Conchita. . Je pense que dans la solitude et l'obscurité de la nuit émergent les silhouettes des filles, ces chapelets, ces objets livrés pour embrasser la Vierge, ces extases, Ces mouvements et chutes étaient la "ruée" d'une Mère qui vient nous apporter son Fils avec un message d'amour et de conversion. Tout ce qui est dit sur Garabandal doit être fait dans le silence, de la prière et du regard maternel de la Vierge. Il est temps de faire un « arrêt » après ces soixante ans pour faire une analyse des différentes perspectives: 1) Témoin des témoins du lieu et de tant de lieux qui se sont approchés et se rapprochent.2) Vision respectueux et profond des événements qui se sont produits, de la réalité religieuse et du respect et de l'obéissance à l'Église. Combien de pèlerins ont ressenti "quelque chose de spécial" comme on dit. 3) Reconnaître avec objectivité et respect les études ecclésiastiques sur le sujet. 4) L'étude distendu des médecins, "étudier" les gens, de prestige reconnu. A partir de ces divers aspects, des étapes peuvent être franchies de l'officialité de l'Église, et donc, mute les deux voyants, prophète et prédicateurs « opportunistes » qui se manifestent comme « catholiques » et qui modifient le lieu et la communion avec l'Église et, dont les options et les modes de vie, Ils ne sont pas compatibles ou cotés à la bourse de la foi ou sur le produit de l'amour maternel de la Vierge. La Sainte Trinité nous invite à une sainteté communautaire et à une mission partagée. La foi simple et profonde de notre peuple appelle ce moment à la communion (ef 1,22) (1ª couleur 12,4-11). Nous sommes appelés à être des témoins en ce 21ème siècle. Nous savons que ce n'est pas facile en raison de la complexité de notre temps, Mais ce n'est pas rien de compter sur la certitude que l'Esprit nous accompagne et continuera à nous accompagner jusqu'à la fin des temps.. Avant ces apparitions, l'important est de remplir les messages: Conversion et Eucharistie.

TEINTES: Il y a aussi des ombres qui, même si quelqu'un veut oublier ou rester muet, ce serait rendre un mauvais service à ces événements d'une telle envergure. Les ombres n'ont pas la force de cacher les lumières, mais pour augmenter sa lumière. Nous pouvons les énumérer pour refléter plus précisément:

• Pèlerins désorientés dont les apparences alimentent un manque de religiosité, désincarné de la foi authentique et, malgré cela, parfois, provoque un rayon de lumière dans leur vie.
• Prêtres, religieux qui se réfugient dans ces lieux pour se justifier et mobiliser autour de ce lieu sans combiner la profondeur du lieu, vouloir former des groupes dissidents de l'Église , altérer la vérité de l'évangile.
• Les personnes qui, à la lumière de ce phénomène, ils créent leur propre entreprise, oubliant que Dieu et l'argent ne peuvent pas être servis, perdant ainsi leur opportunité d'économiser.
• Pèlerins qui se consacrent à « évangéliser » se méprenant sur les personnes de bonne volonté et détruisant souvent la communion ecclésiale tant désirée par Notre-Dame, Endoctriner et mélanger le tout.
• Saturation des livres pour être plus du même, sans oublier que le livre "Il partit en courant à la montagne" est une référence incontournable.
• Prolifération de groupes qui violent parfois les charismes de l'Église et qui recherchent leur protagonisme personnel.
• Confrontation des différents groupes et mouvements qui affectent l'unité ecclésiale et l'annonce de l'Evangile.
• L'empressement et le coup de pied de l'Église à approuver de tels événements, comme si notre conversion en dépendait. Face à ce fait, nous nous demandons: Qu'est-ce qu'il y a derrière tout ça?.
• Le nombre d'opinions sur le sujet qui parfois déroutent et brisent la force de la communion ecclésiale, qui menacent l'unité et l'objectivité des faits, puisqu'ils monopolisent des groupes pour les évangéliser derrière le dos de la doctrine de l'Église.
• Vente en ligne du site avant le miracle tant convoité. Manipulation de groupes étrangers pour des raisons "douteuses" avec la figure de la Vierge.
• Le plus inquiétant est la «naissance» excessive de traditionalismes récalcitrants et d'intégrité qui eobscurcit la table eucharistique, la figure de la Vierge. Ce qu'elle veut c'est la communion ecclésiale de ses enfants, surmonter toutes les différences et se concentrer sur l'AMOUR du Christ, et qu'étant unis nous n'entrons pas dans la critique ou la disqualification, sans oublier les mots
• s du Seigneur (Lucas 6, 36-39): « Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés….). Il y a un risque que chaque groupe forme son Dieu à sa manière, sa Vierge au gré de ses envies, son évangile adultéré par ses goûts, et une Église du bien et du succès. C'est l'ombre la plus inquiétante pour l'Église officielle et pour l'Église locale.

ESPOIRS: La pleine assurance qu'un jour, peut-être pas loin, Dieu sera Dieu et la Vierge sera la Vierge, sans avoir besoin de nos coups de pied intéressés et sans les déranger avec nos esprits dubitatifs et nos paroles malheureuses. Travail tranquille, silencieux, prier et croire à tant de gens qui ne font pas de bruit, ne pas modifier, ils n'ont pas de poche: seulement le coeur et la foi. Les personnes qui partent « libres » sans avoir à créer des groupes, mouvements, etc…., qui vivent en profondeur les messages de la Vierge. Tous ces gens (pèlerins) qui viennent avec simplicité et foi pour trouver une réponse à leur foi, consolation à leurs croix et soucis, et ils sont remplis de l'amour de la Vierge, ils vivent un miracle personnel. Le plein espoir est qu'un jour, pas trop loin, l'avertissement et le miracle annoncés par la Vierge à Conchita se réalisent. Le deuxième message, Pour être honnête, a été accompli et est en train de s'accomplir causant une grave cicatrice à l'Église, et seules les paroles du Christ nous donnent de la force: "Je suis avec toi", Il nous « calme » les tempêtes qui ravagent le monde et l'Église. Nous devons mettre en œuvre le premier message de la Vierge: CONVERSION, EUCHARISTIE, MAIS AVANT ÊTRE TRÈS BIEN. Nous espérons vivement que cet endroit sera un cénacle de Pentecôte où ils trinquent: la fraternité, prière avec Marie, que le Saint-Esprit illumine ce lieu et notre chemin, fortifie nos cœurs pour faire face à la liberté, courage, équilibre et audace les joies et les espoirs, les douleurs et les épreuves de cette vallée de larmes. Nous pouvons et devons l'appeler de cet endroit: Vierge de Carmen de Garabandal notre espérance! Nous souhaitons que nous, pèlerins de foi et d'espérance, abordons ce lieu comme un espace de prière, fraternité, De conversation, de l'Eucharistie sous l'impulsion de l'Esprit Saint. Cet endroit n'a pas de propriété, c'est des portes ouvertes, et seul San Sebastián de Garabandal nous offre à travers l'histoire et le temps une Mère partagée. Nous espérons que l'étude approfondie et sérieuse de l'Église officielle se poursuivra, comme toujours, avec une disposition ferme et prudente de certains faits, éviter que tout évêque l'utilise pour favoriser son prestige personnel.